«Будете…» Не «можете быть», не «должны быть», а «будете». Как неоспоримый факт, аксиома.
Хоть в случае традиционного толкования, хоть в случае нашего варианта толкования, уверенное заявление Христа основывается не столько на знании потенциала и возможностей учеников, сколько на том, что «быть свидетелями» – это ЕГО план, который непременно будет воплощён в жизнь, не благодаря способностям учеников, а благодаря природе и характеру Самого Бога.
Далее, стихи 10—12. «Мужи! Что смотрите в замешательстве и страхе? Иисус вознёсся, но снова придёт!»
Он вернётся! И вернётся таким же сверхъестественным способом. Он не будет вновь рождён или «вселён» в чьё-то тело. Надо помнить это обещание, чтобы не подпасть под влияние лжехристов, о силе влияния и сверхъестественных способностях которых предупреждал и предупреждает сегодня Господь. «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все». (Мар.13:22,23)
И ещё, Он не оставляет в неведении, давая объяснение непонятным для нас действиям и событиям. В этих стихах объяснение приходит через «мужей в белой одежде». Только представьте состояние Апостолов, глядящих в небо с открытыми ртами. Страх, недоумение, возможно чувство потерянности или оставленности. Но они не оставлены. Бог даёт разъяснение тем способом, который Он счёл наиболее подходящим.
А теперь посмотрим на направляющие «векторные» вопросы, которые мы обозначили выше, помня о «векторных» тезисах, и ещё раз ответим на них.
Бог терпеливый, но настойчивый в разъяснении Своего плана.
Бог знает наши страхи и неуверенность и ободряет нас.
Бог уверяет нас, что Его план для всех народов непременно состоится.
Бог неограничен в методах и способах Своего к нам обращения.
Бог есть дух, и потому понять Его можно лишь перестав искать одних лишь материальных и земных благ.
Встреча вторая. Деян.1:12—26. Лоскутное одеяло
Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.
И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, [брат] Иакова. Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с [некоторыми] женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови. В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой. Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.
И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.
И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
(Деян.1:12—26)
В детстве я, как и большинство других мальчиков, нередко падал. Не потому, что у меня были проблемы с координацией, а потому, что в детском возрасте организм требует большого выброса энергии. Надо бегать, надо прыгать. Но при этом не избежишь падений. Эти падения зачастую сопровождались как разбитыми коленками, так и дырами на брюках. Поскольку каждый раз покупать новые брюки было непосильно для семьи рядовых советских инженеров, а некоторые дыры невозможно было заштопать, я хорошо знал, что такое заплатки. Ох уж эти заплатки… Это было унизительно, особенно в присутствии девочек. Вернее одной из них. Приходилось придумывать, как встать так, чтобы заплатки на коленях не бросались в глаза. Не всегда это удавалось, но было бы гораздо страшнее, если бы в глаза бросались дыры.
Позднее я обнаружил, что у заплаток есть много плюсов, если рассматривать их как технику лоскутного шитья. Это произошло, когда я из различных лоскутков и обрезков сшил пододеяльник. Он был великолепен! Ярок, пёстр, неповторим! Но у него были ещё парочка огромных плюсов. Во-первых, я его сшил сам. Это было моё творение. Любимое творение. Во-вторых, если бы он протёрся или порвался, легко можно было бы нашить новую заплатку и это даже не стало бы заметно! В пазлах или мозаике каждый элемент должен находиться на своём месте, а в моём пододеяльнике всегда было поле и для фантазии, и для творчества, и для взаимозаменяемости.
Сегодняшний отрывок из книги Деяний напоминает мне как раз процесс лоскутного шитья, а не просто латания дыр заплатками. Посмотрите на текст. И для начала представим себе обстановку, в которой происходят сегодняшние события.
После вознесения Иисуса ученики возвращаются с Елеонской горы в Иерусалим, где в течении некоторого времени находятся вместе с женщинами и другими людьми в совместной молитве и поиске Божьей воли, а также в ожидании исполнения обещанного Иисусом сошествия Духа Святого.
И ещё раз вспомним те тезисы и вопросы, которые мы выбрали как направляющие нас в изучении отрывка.
Тезисы: Автор – Сам Господь Бог. Тема – портрет Бога, Его сущность, Его характер, Его действия, Его отношение к людям, их поведению. Его отношение ко мне лично, к моему поведению, к моим мыслям и целям. Его план относительно всего творения и меня лично, и то, как Он собирается его воплотить.
Вопросы: какую сторону характера Бога я могу увидеть в этом отрывке? Каким является Его отношение к описываемым событиям? Кем являюсь я, в этом отрывке? Чему мне надо научиться, и что исправить? Как мне приготовиться «ко всякому доброму делу» (2Тим.3:16,17)?
А теперь – к основному тексту.
Иуда отпал. Образовалась дырка. Но вновь избранный Матфий – это не заплатка! Ведь всё собрание, которое мы видим в горнице, настолько разнообразно, что выглядит как раз как мой пододеяльник :). Апостолы, женщины, братья Иисуса, ученики… Столько всего! И всё такое разное! Такое не похожее друг на друга! Вернее, не «всё», а «все». И вместе! Но то, что Бог создаёт целое из разнообразных лоскутков, и потому это целое так ярко и прекрасно, не единственный вывод, который можно извлечь из сегодняшнего отрывка.
Сколько времени прошло от отпадения Иуды до избрания нового Апостола? Неизвестно. Вернее, это можно было бы высчитать, но Писание не уделяет этому большого внимания. Внимание уделяется другому моменту. Люди могли и забыть об образовавшейся дыре, и не придать важности тому, что вместо 12ти осталось 11ть. А вот Бог – нет. Для Него любая мелочь, любая деталь, касающаяся Его замысла, Его творения, Его «пододеяльника» важна.
Кто принимал участие в собрании? И оставшиеся Апостолы, и женщины, и прочие люди, которые не названы поимённо, но обозначены количественно, «около ста двадцати»! Это какая же горница могла вместить такое количество народа! Но мне интереснее то, что такое множество было «единодушно». Попробуйте объединить хотя бы 120 слушателей проповеди! Трудно? Кто хотя бы раз стоял за церковной кафедрой поймет, о чём речь. Но не для Бога. Ведь решение по кандидатам в Апостолы всё же было принято. И не большинством голосов, как это принято сегодня даже в церкви. «ЕДИНОдушно». Значит, Бог действует одинаково в любом человеке? Не в смысле «производит одно и то же», а в смысле «производит в каждом». И нет такого лоскутка, который был бы не нужен, и который не занял бы своего места, и который не стал бы частью одного целого.
Ещё несколько наблюдений из сегодняшнего отрывка, сделанных во время нашего совместного обсуждения.
Дух Святой напоминает, что все пророчества исполняются, что всё происходящее известно Богу, поскольку является частью Его плана. (16—18)
Дух Святой напоминает, что необходимо в точности исполнять волю Божью, открытую в пророчествах. (20)
Дух Святой избирает к служению. (23—26) При этом, открывая Себя и открывая место каждого в служении.
Дух Святой ожидает, что разные люди будут выполнять разные служения.
Бог ценит постоянство человека в следовании за Христом. (21—22)
